树挪死，人挪活。当一个地方备受天灾人祸之苦，要想活命，只有出外谋生，离则活，留则死，虽然说故土难离，但为了活命，还是会背井离乡，去认为适宜生存的地方安家落户。历史上发生过很多次人口大迁移、大融合，才形成了今天我们中华民族的大格局。

历史上第一次人口大迁徙大融合，当在两晋南北朝时期。西晋的八王之乱，让西晋迅速走向衰败灭亡，本来被大汉打垮打服的北方少数民族，看到中原混乱衰弱，趁机入侵，北方陷入五胡乱华的局面，北方汉人难忍受蹂躏折磨，就纷纷举家南迁。本来不毛之地的长江中下游地区，人口增多起来。长达近四百年之久的两晋南北朝，战火纷纷，北方少数民族建的国家轮流坐桩，南边以汉人建的王朝也是在不断交替，这一时期，人口流动性最大，融合度也最彻底。最终有不少少数民族因接受了先进的汉族文化，相继被汉化，像当时的鲜俾、羯、砥、羌等民族，经过杂居、通婚，都慢慢汉化，最终也成了汉族；南方的少数民族与北方迁来的汉族长期生活杂居，或本居变成了汉族，或迁来的汉族变成了本地族。有名的唐太宗李世民，就有鲜俾族的血统。历史上第二次人口大迁徙流动，当在唐朝安史之乱时期，大唐帝国和平稳定了百年，突然爆发了安史之乱，长年未经过战争的北方人民，惊慌失措，作鸟兽散，纷纷南迁以避战乱。历史上第三次大规模人口南迁，当在北宋靖康之耻以后，宋王室南渡，北方人民为躲避金国入侵，也大量整家带口南迁。著名女词人李清照，其父李格非，是洛阳巨富，后因金兵入侵，不得不南迁。以上几次都是因天灾战火，人口的自由迁徙，不存在政府行为。以后的几次都是由政府干涉为主造成的人口迁移。如明朝初期的洪峒大槐树移民，是明初将山西部分居民向河南、河北、山东等地迁移。因为那里在元末明初饱经战乱，当地人民已是十不存二，大量的良田拋荒。清朝初年的湖广填四川，因四川在明末清初，人民被各路势力战火屠杀，特别是张献忠的大西军和入川的清军屠杀，诺大的四川人口仅剩不足六十万，成了十室九空的蛮荒之地。战争的残酷，人性的残忍，真的令人不堪正视。清末民国时期和建国以后，也发生了人口大规模移动，比较著名的有解放前的闯关东、走西口等，都是关内饥民为生活所迫向关外的东北和西北边疆迁移；解放后，建国初期，内地为了支援地广人稀的边疆建设，国家有组织地将进军边疆的部队就地组建成建设兵团，开荒种地，还组织内地大城市的知识青年献身边疆，当时的八千湘女上天山，就是很好的例子。近年来，随着城市化进程加快，农村人口大量涌入城市，人口迁移量何止千万，甚至上亿人，恐怕已经成为历史之最了。

故人怀土，小草恋山。之所以有客家人、闽南人自称河洛郎，这不奇怪，历史上无数次的人口迁徙，不断在东南西北流动，让无人区有了人居，让荒地得到了开垦，让旧居新居的人们相遇。人都是有感情的，他们迁离生他们养他们的故土，背井离乡来到异地，自然会怀恋旧地，自然会保留旧地的一些风俗习惯，为了不忘故土，他们就会给子孙们传递牢记旧土的一些称号。河洛也许正是指北方的黄河洛阳，那里是我们中华民族的发祥地，是我们五千年文明的母亲河，记住河洛，就是记住了我们的民族之根，确实值得永久的记念。人口的迁移，民族的融合，无论是先祖们还是今天的我们，主体上都是在生养我们的这块土地上进行，来回流动，这也说明九百六十万平方公里的大地，永远是养育我们炎黄子孙的栖息地，是先祖赐予的神圣不可侵犯之地。