1. 布朗族居住地

　　西双版纳傣族自治州位于云南省最南端，位于北回归线以南。下辖景洪市和勐海、勐腊两县。据2000年第五次全国人口普查统计，除汉族外，西双版纳州辖区内居住着44种少数民族，共有人口70.4万人，占总人口的70.90%。这44种少数民族是：傣族、哈尼族、彝族、拉祜族、布朗族、基诺族、瑶族、苗族、白族、回族、佤族、壮族、布依族、土家族、蒙古族、僳僳族、侗族、纳西族、满族、景颇族、藏族、土族、水族、普米族、朝鲜族、仡佬族、黎族、维吾尔族、畲族、仫佬族、锡伯族、阿昌族、羌族、高山族、京族、怒族、柯尔克孜族、鄂温克族、独龙族、东乡族、塔塔尔族、赫哲族、毛南族、塔吉克族。（按人口多少排列）　　西双版纳州世居少数民族情况　　我州世居民族界定为在州辖区内居住时间为100年左右、有比较集中的聚居地的民族。经调查，我州世居民族有傣族、汉族、哈尼族、彝族、拉祜族、布朗族、基诺族、瑶族、苗族、回族、佤族、壮族、景颇族13种，除汉族外，我州有世居少数民族12种。　　(一)傣族　　西双版纳傣族总人口296930人，其中景洪市128415人，勐海县114593人，勐腊县53922人。主要分布在景洪市的景讷乡、勐旺乡、勐养镇、普文镇、嘎洒镇、勐龙镇、勐罕镇；勐海县的勐往乡、勐宋乡、勐遮镇、勐海镇、勐混镇、打洛镇；勐腊县的勐腊镇、尚勇镇、勐仑镇、勐满镇、勐伴镇、勐捧镇等乡镇。另有部分散居在景洪市的景哈乡、勐海县的勐满镇等乡（镇）。　　西双版纳境内的傣族以傣泐（汉族称水傣）支系为主，兼有傣讷（旱傣）、傣雅（汉族称花腰傣）两个支系。　　傣族源于古代的百越族群。据傣族书籍记载，公元前8世纪前后，部分境外傣族先民不断迁入西双版纳境内，并与原先居民逐步融合，成为至今傣族的主体部分。　　（二）哈尼族　　西双版纳哈尼族人口186067人，其中景洪市71492人，勐海县61232人，勐腊县53343人。主要分布在山区半山区，比较集中地聚居在勐海县格朗和乡、西定乡；景洪市景哈乡、勐龙镇；勐腊县勐润乡、关累镇。散居于部分乡（镇）、农场。　　哈尼族自称“哈尼”、“卡多”、“雅尼”、“豪尼”、“白宏”、“碧约”、“布都”等。西双版纳哈尼族内部分为吉围、吉坐、木达、阿克、补过（角）等支系，以吉围、吉坐人口较多。　　哈尼族源于中国古代西北羌人。公元7-8世纪时，哈尼先民主要居住在红河中游两岸地区，公元9世纪中叶南迁，经元江、江城等地进入西双版纳至澜沧江东岸，而后渡过澜沧江，逐渐分布于全州山区半山区。　　（三）彝族　　西双版纳彝族总人口55772人。其中景洪市24673人，勐海县7175人，勐腊县23924人。主要分布在勐腊县的象明乡、易武乡、勐伴镇以及景洪市普文镇等地。　　西双版纳彝族自称“腊鲁泼”（泼为彝语，即族或人的意思），他称“香堂”、“本人”、“罗罗”。　　彝族源于中国古代西北部氐羌游牧部落，是北来羌戎系和南方土著居民长期文化融合和体质混血的融合体。清代，彝族祖先中的“腊鲁”支系迁居新平、景谷一带，后因战乱，由景谷经思茅迁入西双版纳境内定居。　　（四）拉祜族　　西双版纳拉祜族总人口55548人。其中景洪市11780人，勐海县41924人，勐腊县1844人。主要分布在勐海县的勐阿乡、勐往乡、勐满镇，部分散居于勐海县的西定乡、勐宋乡、格朗和乡、布朗山乡、勐混镇，景洪市的勐龙镇及勐腊县的尚勇镇。　　拉祜族自称“拉祜”，他称有“倮黑”、“锅挫”、“缅”、“目舍”等称谓。解放后，统一定名为“拉祜族”。　　拉祜族源于古代羌人。公元10世纪南迁至西双版纳、思茅一带，西双版纳地区拉祜族多从澜沧县迁入。　　（五）布朗族　　西双版纳布朗族总人口36453人，其中景洪市5635人，勐海县30605人，勐腊县213人。主要分布在勐海县的布朗山乡、西定乡、勐满镇、打洛镇，少部分散居在景洪市的大渡岗乡、勐养镇、勐龙镇，勐腊县的关累镇、勐捧镇等。　　西双版纳布朗族自称“布朗”，汉称“浦蛮”，傣称“满”，解放后统一称为布朗族。　　布朗族源于古代濮人，是云南的土著民族。经过长期的民族迁徙和部落、部族分化融合，原居住在今西双版纳、思茅、临沧境内的一部分濮人，发展成为今天的布朗族。　　（六）基诺族　　西双版纳基诺族总人口20199人，其中景洪市19250人，勐海县52人，勐腊县897人。主要分布在景洪市基诺山乡和勐旺乡的补远村委会，部分散居于景洪市勐养镇和勐腊县的勐仑镇等地。　　基诺族自称“基诺”，“基诺”意为舅舅的后代或者舅舅的民族。　　基诺族的族源，一说是属氐羌族系分支，由西北迁徙而来；二说是据基诺族创世史诗传说和基诺族送魂路线等口碑，认为基诺族先民发祥于杰卓山（今景洪市基诺乡洛特老寨）。另据傣文《泐史》记载，元末明初，西双版纳傣族的第九任召片领刀坎曾娶基诺女为妻，说明当时基诺族就生活在西双版纳一带。　　（七）瑶族　　西双版纳瑶族总人口18679人，其中景洪市2683人，勐腊县15944人，勐海县52人。主要分布在勐腊县的瑶区乡、勐伴镇、易武乡、关累镇、勐满镇、象明乡、尚勇镇、勐腊镇以及景洪市的勐旺乡瑶家村委会。勐海县无瑶族自然村落。　　瑶族自称“尤门”、“勉”、“寄里门”、“布努”、“拉珈”等。他称有“八排瑶”、“过山瑶”、“盘古瑶”、“顶板瑶”、“蓝靛瑶”、“花瑶”等，西双版纳瑶族有蓝靛瑶和顶板瑶两个支系，统称为瑶族。　　瑶族源于秦汉时期“长沙武陵蛮”或“五溪蛮”。明末清初，瑶族先民由湖南、广西迁入云南，经文山、屏边、思茅、江城等地进入西双版纳。　　（八）苗族　　西双版纳苗族总人口11037人，其中景洪市2161人，勐海县351人，勐腊县8525人。景洪市和勐海县没有苗族寨子，主要是单位工作人员和流动人员。苗族寨子主要分布在勐腊县，其中有两个苗族寨子为世居苗族寨，即尚勇镇磨憨村委会的纳龙村、磨龙村委会的老陶寨，共110户703人。　　纳龙村、老陶寨的苗族自称白苗，妇女皆穿长裤。据寨中56岁的罗阿生和37岁的村小组长吴桂才介绍，听老人说200多年前他们的祖辈从贵州经云南文山、红河、思茅迁入勐腊，相继在易武、勐伴生活一段时间后，迁入尚勇边境沿线，后有部分苗族迁往老挝，部分逐渐搬迁到现址。　　（九）回族　　西双版纳回族总人口3911人，其中景洪市1617人，勐海县1817人，勐腊县477人。主要分布在景洪城区及勐海县的勐海镇、勐遮镇，部分散居于各乡镇机关、厂矿、农场，其中只有勐海县勐海镇有村落。　　回族是回回民族的简称。西双版纳回族有回回和回傣之分。回回，傣语称“帕西”；回傣，傣语称“帕西傣”，即回族中的傣族或傣族中的回族。　　西双版纳州内回族来源，主要是在明清时期进入西双版纳经商的大理回族商人与当地少数民族联姻，落籍西双版纳的回族后裔，其次是1950年以后支援边疆建设的内地干部、工人、农民和科、教、文、卫人员中的回族职工及其后代。勐海县回傣主要由滇西迁入，州内其余回族主要来自红河州沙甸及玉溪地区的通海、峨山等。　　（十）佤族　　西双版纳佤族人口3112人，其中景洪市996人、勐海县1647人、勐腊县469人。景洪市和勐腊县没有佤族寨子，主要是单位工作人员和流动人员。勐海县有8个佤族寨子，即勐遮镇曼扫村委会（30里）佤寨，曼弄村委会佤族老寨1队、2队、新寨，勐混镇曼扫村委会曼回寨，西定乡暖和村委会浓岛老、中、新寨，共219户938人。　　佤族自称“佤”。据勐遮镇曼扫村委会佤寨44岁的岩很说，祖上是从澜沧、西盟迁来的。勐混镇曼扫村委会曼回寨72岁的达翁老人说，佤族是两兄弟由勐养班上领着来到勐海的，曾在离现址1公里的山上建立过“拥红”大寨，人口达到150户，因寨子遭瘟疫，人们四处分散，后又集中建起了寨子。西定乡暖和村委会浓岛3 个寨子的佤族来源不一。据寨中66岁的魏成忠老人说，他的祖辈是从泰国来的，他祖爷爷那代就来了，当时来了三家。65岁的陈老二说他的爷爷那一代就过来了，是从澜沧逃难来的。两位老人都说老一辈来这里时，这里森林密布，野兽出没，曼养弄的叭雅就派佤族的祖先来这里守山，建寨的地方有一个长满滑苔的池塘，因此傣族就把佤寨称作“浓岛”。魏成忠还明确地说，佤族到这里已有288年的时间，并在经书里有记载。　　（十一）壮族　　西双版纳壮族人口2130人，其中景洪市752人，勐海县437人，勐腊县941人。景洪市和勐海县没有壮族寨子，主要是单位工作人员和流动人员。勐腊县有3个壮族寨子，即勐伴镇曼燕村委会的曼蚌村、勐伴村委会的曼里村、瑶区乡沙仁村委会的沙仁村，3个寨子共162户802人。　　勐腊县三个寨子的壮族自称“养”或“傣养”，他称“沙仁”。1982年第三次人口普查前一直认为自己是傣族，第三次人口普查进行民族识别后归属壮族。　　据曼里寨60岁的波燕嘎和曼蚌村70岁的波玉香介绍，听老人说壮族是200多年前从广西经文山、红河、元阳下至江城，一支进入老挝乌德县，一支迁到勐养。后因战乱，老挝境内的一些壮族迁到勐腊境内建立了曼里寨，之后勐养的壮族也迁到曼里寨。三年后，从曼里寨分出了曼蚌寨，曼蚌寨有了两任叭雅后，西双版纳解放了，到现在曼蚌寨已有130多年的历史。曼蚌寨分出约60年后，从曼里寨又分出了沙仁寨。　　（十二）景颇族　　西双版纳州有景颇族140人，其中景洪市44人，勐海县90人，勐腊县6人。景洪市和勐腊县没有景颇寨子，主要是单位工作人员和流动人员，只有勐海县勐海镇有一个景颇寨，即勐翁村委会景颇寨。景颇寨是一个多民族杂居的寨子，全寨58户，268人，其中夫妻双方是景颇族的9户，单方是景颇族的16户，另有汉族26户、拉祜族5户、哈尼族2户，景颇族有90人左右。　　景颇族自称“载佤”。据景颇寨66岁的和三妹说，景颇族是上世纪初从德宏陇川经澜沧迁入勐海的。当时因为听说这里土地肥沃，就过来了，到现在可能有近百年时间。景颇族有自己的语言，妇女保留有自己的服饰，住房为汉式平房或楼房。　　景颇族信仰原始宗教，过去寨子里或家里有什么事，要杀鸡祭献，请摩巴念经，现已不进行这些仪式。景颇族现在过的节日有春节、火把节、清明节等。　　三、西双版纳州跨境少数民族情况　　我州有15个边境乡镇与老挝、缅甸接壤，边境线长966.3公里。跨境民族是指由于长期的历史发展形成的，紧靠边境两侧，居住地直接相连，分居于不同国家中的同一民族。我州有傣族、哈尼族、彝族、拉祜族、布朗族、瑶族、苗族、壮族等8种少数民族跨境而居，其中傣族、哈尼族与老挝、缅甸跨境而居，彝族、瑶族、苗族、壮族与老挝跨境而居，拉祜族、布朗族与缅甸跨境而居。　　四、西双版纳州已确定归属的曼咪人、昆格人、阿克人、补过人、排角人的情况　　（一）归属布朗族的曼咪人、昆格人　　1、曼咪人　　曼咪人过去自称为“曼咪族”，1958年民族工作组进行民族识别后归属布朗族。曼咪人主要居住在景洪市允景洪街道办事处曼戈龙村委会的小曼咪、大曼咪、江头、曼迈村委会曼咪寨，共219户904人。曼咪人有自己的语言，属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支。曼咪人的住房、服饰、宗教信仰、节日与傣族一样，由于与傣族长期交往，大人小孩都能讲一口流利的傣语。　　2、昆格人　　昆格人自称“忽”， 相传“忽”人在迁徙过程中，大部分人渡过澜沧江到了泰国，少部分人为了等螃蟹煮熟而耽搁下来，傣族因此称之为“昆格” ，即“遗留的人”之意。后来，“忽”人也就称自己为“昆格”。昆格人分布在勐养镇昆格村委会的纳回帕、纳板、曼蚌汤等7个村民小组，共338户1656人。1982年第三次人口普查后，昆格人归属为布朗族。昆格人有自己的语言，属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支，住房为干栏式，有自己的服饰，信仰原始宗教。　　昆格人过去要过龙列节、龙恩节。龙列节即打铁节，时间在阳历二月，过节时要杀牛、烧篝火、祭祖。　　（二）归属哈尼族的阿克人、补过人、排角人　　1、阿克人　　阿克人分布在景洪市的景洪镇、勐罕镇、勐龙镇、勐海县的布朗山乡、勐腊县的勐仑镇，共21个村寨，约6000多人。阿克人自称“过克”，阿克是汉族对他们的称呼。阿克人住房为杆栏式，语言与哈尼语相似，能与哈尼族进行交流。男子服饰也与哈尼族相似，妇女服饰差异较大。妇女上穿无领的通肩袖短上衣，袖口和衣服的下端用花布花辫缝在上面。下着自制青布长裙（勐腊的也穿长裤），上半截织有红、白、绿各色横条花纹，小腿缠有花纹装饰的护腿布。阿克人12月过“窝托节”（舂粑粑节）、2月过“耶列节”（汤圆节），有上新房习俗，信仰原始宗教。第四次人口普查后,我州阿克人确定归属为哈尼族。　　2、补过人　　补过人集中居住在勐腊县勐腊镇城子村委会的曼帕村、补过村、曼龙代村委会曼回村、勐捧镇温泉村委会南泥小组，共有181户883人，其中曼帕村74户373人，补过村58户267人，曼回村15户61人，南泥小组34户182人。补过人自称“龙比”，补过是傣族对龙比的称呼。补过人的住房为杆栏式，妇女穿傣装。信仰南传上座部佛教，建有佛寺，男孩入寺为僧。补过人无文字，学习傣文书写佛经，男子也纹身，与傣族一样过泼水节、关门节、开门节。补过男子名字为岩××。女子名字为玉××，结婚后男子叫波××，女子叫咪××。1990年后，我州补过人确定归属为哈尼族。　　3、排角人　　排角人居住在勐腊县勐伴镇勐伴村委会曼冈村，有41户175人。排角人自称“出说”，意为“舒服”，排角是汉族对出说的称呼，因排角人头饰以黑布扎成弯牛角状，故称“排角”，现对外也称自己为排角人。排角人无文字，信仰原始宗教，每年1月都要立寨门、过新米节。过去行父子联名制。排角人有本民族的名字，也有汉族名字、傣族名字。一个排角人一般有三个名字或两个名字。现我州排角人归为哈尼族。　　五、西双版纳州未识别民族情况　　我州未识别民族有克木人、老品人、八甲人，人口4236人。　　（一）克木人　　克木人为我州未识别民族之一，自称克木、克米，又因来源不同分为克木泐、克木老、克木交。克木人集中分布在景洪市、勐腊县，两县共有18个寨子2897人。　　景洪市克木人分布在景洪镇曼迈村委会的曼罗金、曼香班、曼回龙，嘎洒镇曼达村委会的曼播南嘎1队、2队、3队，6个寨子共有人口689人。景洪市克木人的语言属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支，住房为干栏式，服饰和住房与傣族一样，信仰佛教，使用傣文，有佛寺，男孩到了一定年龄也出家当和尚，大人小孩都能讲一口流利的傣语。　　勐腊县有12个克木人寨子，即勐腊镇南亮村委会的曼岗村，勐捧镇曼种村委会的曼种、回结、回伞，勐满镇勐满村委会的曼暖远、曼赛村委会的曼蚌索，尚勇镇尚岗村委会的南西、王四龙，曼庄村委会的东阳、南欠，勐伴镇会落村委会的克米寨，勐腊县热作实业公司的曼迈，共有人口2208人。　　勐腊县克木人分为克木、克米。克木为西双版纳土著，历史悠久，曾在勐腊尚勇广补法（天峰山）一带建立过自己的王国，开采井盐畅销现东南亚一带。后被傣族征服，部分受傣族统治，部分迁入老挝。克米仅有南欠、克米两个寨子，大约在1939年从老挝迁入。传说克木、克米曾是兄弟，因打猎分配不均而反目分开。　　勐腊县克木人有自己的语言，属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支。克米能听懂克木的语言，但克木听不懂克米的语言。克木人住房为干栏式建筑，妇女着傣装，男子着汉装。　　克木人信仰图腾崇拜和原始宗教，不信仰佛教。主要节日有丰收节、新米节和祭花节。克米人的节日有新米节、红花节和“跌木龙节”。　　（二）老品人　　老品人为我州未识别民族之一，居住在勐海县勐遮镇曼洪村委会老品寨，全寨共52户233人。　　老品人自称“老品”，也称“卡品”。老品人保留有自己的语言，如吃饭为“唐扎”，房屋为“拥”，能讲流利的傣语。　　老品人住房为汉式平房。信仰原始宗教，有庙宇、无神像，每年全寨要举行一次祭山神活动。　　（三）八甲人　　八甲人为我州未识别族群之一。八甲人聚居在勐海县勐阿镇勐康村委会的上、下纳懂、曼倒，纳京村委会的2组、6组、7组、8组，贺建村委会的6组、7组、8组，少部份散居在机关单位，共有人口1106人。　　八甲人自称“八甲”。八甲人有自己的语言，与傣语比较接近，能与傣族相互交流。　　八甲人的住房为汉式平房，过去有自己的服饰，妇女包包头，穿对襟连身裙，后围围裙。男子穿对襟衣，头顶上结发结。现妇女还保留着自己的民族服饰，但只在过年过节或结婚时穿，平时穿汉装，男子则已改穿汉装。　　八甲人信仰原始宗教，建有小庙，逢年过节要到庙里杀鸡献祖。八甲人死后行土葬，正常死亡者葬入公共墓地。八甲人的姓氏有捧、刀、李、罗、马等。八甲人过火把节、春节、七月半。

2. 布朗族居住在什么地方

布朗族源于濮族

据史料记载布朗族的祖先是生活在，上古时期百濮之地的“濮族”。这个民族的族民一般都会被称作“濮人”，作为百濮族群众的一个重要支系，早在西周时期就曾经参加过决定古代中国历史走向的重要战役“牧野之战”。

关于布朗族祖先“百濮”族群的最早记载，是先秦时期诸子百家编纂的《尚书》。在《尚书·牧誓》中曾记录了有关，西周时期周武王伐纣会盟的事情，这其实也就是大家比较熟知的“武王伐纣”历史事件。

在“武王伐纣”誓师动员大会上，生活在古代西南部地区的西戎，亦或是“百濮”族群基本上都参加了这次大战，这其中就包括布朗族祖先濮族人。从这段记载中可以得知濮族，距离现代社会最近的起源朝代就是商朝。

按照这个思路去深入分析可以得知，濮族人最早可能诞生于上古时期。作为当时社会中西戎群体中的支系，或者具体一点说“百濮”族群中的濮族。濮族人至少已经在这片东方土地上，生活了超过5000多年的时间。

从这一点来看布朗族先民或者说布朗族祖先早都已经分布于古代中国西南部澜沧江和怒江流域沿岸。可以很明确的说布朗族是古代濮族群体中的一个主要分支并一直流传至今。

3. 布朗族聚居地

是想了解云南、宁夏两省区生活的人口中包含有多少个民族吧。

先说云南。云南是中国民族种类最多的省份，除汉族外，还有51个少数民族，并且全省少数民族人口占总人口的近1/3。其中有15个少数民族为云南特有，分别是哈尼族、白族、傣族、傈僳族、拉祜族、佤族、纳西族、景颇族、布朗族、普米族、阿昌族、怒族、基诺族、德昂族、独龙族。这15个民族人口总数均占全国该民族总人口的80%以上。云南堪称是中国民族“博览园”。

再说宁夏。宁夏是以回、汉族为主体，满族、蒙古族、壮族、朝鲜族、朝鲜族、东乡族、藏族、维吾尔族、苗族、彝族、布依族、侗族、瑶族、白族、 土家族、 哈萨克族、傣族、黎族、畲族、高山族、纳西族、土族、 撒拉族、毛难族、锡伯族、俄罗斯族、保安族、裕固族、京族、赫哲族等31个民族成分组成的自治区。宁夏是中国回族最大的聚居地，回族人口约占自治区总人口的1/3，占全国回族人口的1/5。回族主要分布在固原市和吴忠市，其回族人口占宁夏回族人口的80％以上。

4. 布朗族在哪个地方

布朗族射弩完整规则：

1.场地平坦，在保证安全的情况下。长不少于30 m，宽度可根据靶数决定。

2.比赛时所有运动员均在一个比赛场地进行。比赛如果在室外进行时，射击方向应避免阳光逆射。

3.丈量射程距离是从起射线外沿起至靶心的垂线止。

4.起射线宽5cm，应与靶标线平行。

5.射位宽2m，长2．5m，每个射位应有与靶号位一致的靶号标致。

6.靶标高度一致并设在同一直线上，每个靶标上应有明显的号位标志。靶标尺寸：长60 cm，宽60 cm，厚度以箭能能插稳为佳。中心高度：立姿1．3m(误差为土o．1m)，跪姿1m(误差为土o．1m)，间距2m。

7.为确保安全，靶标后应设箭挡，如果设置困难，应留有至少50 m的安全地带，插警戒旗并设专人警戒。 1．弩只能用竹、木质材料制成。弩床上可设管槽与瞄准器，瞄准器只允许用弩身相同的材料制成，击发部分可用任何材料制成，但长度不得超过8cm。管弦的制作材料不限。

2．箭是用竹、木质材料制成的，长度不限，断面直径不超过o．6cm，箭头、箭尾可用其他材料，但长度规定为箭头不超过8cm，箭尾不超过l cm(尾翼除外)。

3．靶均采用室内18m箭靶，靶纸尺寸第10环环距为4cm，其余环距均为2cm，每两环为一种颜色，依次为10、9黄；8、7红；6、5蓝；4、3黑；2、1白。 1．裁判长1人，副裁判长l一2人。

2．裁判员若干人。

3．记分员若干人。

职责

1．裁判长

(1)负责主持整个裁判工作。

(2)竞赛前，负责检查场地设施和器材，组织裁判员进行学习分工。(3)负责召开必要的裁判员会议，每天比赛结束，进行工作小总。

(4)对具体裁判细节可作出临时决定，但不得违背竞赛规则。

(5)对比赛中发生的有关裁判方面的问题，有权作出裁定。

(6)对违反规则的运动员，有权取消其比赛资格。

(7)有权处理在执行裁判工作中犯有严重错误或不称职的裁判员。

(8)审核并签署比赛成绩。

(9)大会结束后进行工作总结。

2．副裁判长

协助裁判长进行工作，裁判长不在时，代行其职务。

3．裁判员

(1)赛前检查场地设施、器材是否符合规定。

(2)检查运动员的服装、号码和比赛器械。

(3)召集各组运动员按时入场比赛，通知竞赛注意事项。

(4)下达比赛开始、结束口令，维护赛场秩序，制止运动员犯规行为。

(5)监督报靶、记分和比赛的进行。

(6)比赛出现问题时，应及时报告裁判长。

4．记分员

(1)核实和记录每箭环数并注明竞赛中出现的问题及处理意见。

(2)指挥运动员拔箭和标好箭孔。

(3)核算个人累计环数值，每项比赛结束后让运动员在记分表上签字并送交记录处。

(4)对疑问箭环应及时报告裁判长，待裁决后再登记。 (一)项目设置

1．男子20 m立姿10箭。

2．男子20 m跪姿10箭。

3．男子20 m个人全能(立姿和跪姿

4．全能团体(三人组队)。

5．女子15m(项目同男子)。

(二)姿势要求

1．立姿：两脚掌着地，一手握弩床下部，一手握发牙部，两臂悬空，弩床均不得直接或间接接触身体。

2．跪姿：必须用一脚脚趾、膝盖和另一脚掌着地成三角支撑，握弩手势同立势，一肘可放于膝上，弩床均不得直接或间接接触身体的其他部位。

3．两种姿势都不得使用附加物。

（三）分段及时间

每一项计分射箭均分段进行，每段射5箭。计分箭可进行3箭试射。

时间：试射4min，计分射每段6min。

（四）比赛程序

1．运动员按规定时间带箭、弩到检录处检录（每项比赛最多可带15支箭）

2．运动员进入后有2min的准备时间。

3．准备时间结束后，由起射线裁判员以口哨宣布比赛开始，时间到以哨声宣布比赛结束（每段都要宣布最后1min）,比赛结束时间到而未能射出的箭不再计成绩。

4．每段射完后听到“看靶”口令，运动员、记分员及裁判员均可到靶标处看靶。记分员登记成绩时，运动员须站在1.5m线外不得影响裁判员工作，等成绩统计完毕，经裁判员允许方可拔箭。

5．每段比赛结束将记分牌挂于靶标下公布成绩。

6．每项比赛结束，运动员须在登记表上签字后方可离开场地。

(五)成绩及名次评定

1．以现场所确定的成绩为最后成绩。

2．凡箭已脱离弯槽，射手在起射线内用手无法捡回射出的箭，均记为有效发射。

3．发射箭不中环均算脱靶，碰环线算内环(包括斜插箭)。

4．如箭脱落以箭孔计算成绩。

5．名次评定按总环数多少，环数高者名次列前，总环数相等看高环箭数，高环箭数多者名次列前，再相等看最后5箭成绩(方法同前)，仍相同则名次并列。

(六)判罚

1．错射到别人靶上，均记为脱靶。

2．超出起射线的发射均算脱靶。踩线发射，第一次警告，第二次算脱靶。

3．出现多射箭，从本段中扣除最高环数的箭。

4．比赛的运动员在发射区内不得接受任何方式的技术指导，凡违反者，裁判员对指导和被指导者均给予警告，以后每重犯一次，从总成绩中扣除5环。

5．比赛中出现下列情况时取消其比赛资格。

(1)违反安全条例经警告不改者。

(2)无故迟到或缺席者(以裁判员点名完毕算)。

(3)不服从裁判员及工作人员职责范围内的指挥经警告不改者。

(4)无论任何情况下，弄虚作假，伪造成绩者(经调查情况属实)。

(七)故障处理

比赛中发生故障，经裁判员允许可更换弯、箭、弦，也可自行排除，但不延长比赛时间。

(八)安全条例规定

1．严禁在非指定场地训练与发射。

2．未经同意不得搬弄他人的箭弩，也不得随意将箭弩给他人使用。

3．裁判员未下达比赛开始口令前，不得将弯准备成待发状态。

4．比赛中箭应始终指向前方。

5．发射完毕应报告裁判员，放下箭弩等候签字。

(九)疑问、争议和中诉

1．对靶上某支箭的环数发生疑问时，记分员或运动员在拔箭之前可向裁判员提出，由裁判员表决后裁定。

2．如果在拔箭之前，发现记分表上有错误，应立即向裁判员提出，经裁判员核实后可予改正。

3．运动员对损坏严重的靶面或其他器材、场地设备有意见，可由本人或教练员向裁判员提出，由裁判员决定修整或撤换。

4．运动员对裁判员的裁决有争议时，在成绩公布30 min内由领队或教练用书面形式向仲裁委员会提出申诉。

5. 布朗族属于哪里

布朗山地处云南，位于西双版纳勐海县的境内，靠近中缅边境，是著名的普洱茶产区，也是古茶园保留得最多的地区之一，布朗山方圆1000多平方公里。布朗山乡包括班章、老曼峨、曼新龙等村寨，其中，最古老的老曼峨寨子已有1400年历史。布朗族是百濮的后裔，他们世世代代生活在布朗山，是世界上最早栽培、制作和饮用茶叶的民族。

6. 布朗族生活在哪里

布朗族传统干栏式民居，采用歇山式屋顶，木架结构露明。一层为干栏层，主要用于杂物储藏。二层为日常起居空间，设有火塘、卧室、掌台等。

过去布朗族通常把制茶的作坊设在干栏层，或者单独做个偏厦，在檐柱外侧砌个灶台、架起铁锅，就是手工炒茶的地方。布朗族是学术界公认云南最早种茶的民族之一，今天，还能在翁基古寨的木屋檐口顶部翘角处看到家家户户都有一样的三叉形茶叶图案，可见茶在布朗族中日常生活中的重要地位。

7. 布朗族人口

云南省少数民族有1533万人

在云南，人口在5000人以上的少数民族有25个，其中15个是云南特有的世居民族：拉祜族、纳西族、傈僳族、基诺族、白族、德昂族、哈尼族、布朗族、傣族、佤族、景颇族、普米族、阿昌族、怒族、独龙族。人口最多的彝族，有471万人，最少的是独龙族，仅5884人。此外，还有16个民族是跨境民族，分别跨越缅甸、越南、泰国、柬埔寨、老挝、印度等，是国内跨境民族最多的省份。

8. 布朗族祖先

布朗族是我国的56个民族之一，如今主要分布在西双版纳。据记载，布朗族在古代是濮人的一支，千百年来一直都有着种茶的习惯，故而还有着古老茶农之称。

　　布朗族在古代是濮人的一支，是云南省我最早种茶的民族之一，有“古老茶农”之称。千百年来，布朗族一直保留着种茶饮茶的传统习俗，他们每迁徙到一个地方，一般都会在那里种下茶树，开始新的生活。因此，有布朗族寨子或曾经有过布朗族寨子的地方，其附近几乎都有古茶树。

以前布朗族群众生活十分困难，吃的盐巴都要靠采茶叶卖了去买，于是，布朗族娃娃4岁就会背着背箩跟着大人上山摘茶叶，6岁就可以爬到高大的古茶树上摘茶。

　　勤劳善良的布朗人，用自己辛勤的双手把祖先们留给他们的宝贝———古茶树管理得更加旺盛。布朗族的女人，喜欢种茶、采茶、喝茶……不种茶不得，不喝茶更不得。就连自己家有多少棵茶树，都像是自己的孩子一样记得清清楚楚。

　　古茶为布朗族人民带来了幸福的生活，如今的布朗山寨发生了翻天覆地的变化，家家户户盖起了新房，购买了摩托车、汽车等，古茶必将给布朗山寨带来更加美好的明天。

9. 布朗族的分布地区

布朗族是一个古老的民族，根据历史文献记载，永昌一带是古代“濮人”居住的地区，部族众多，分布很广，很早就活动在澜沧江和怒江流域各地。“濮人”中的一支很可能就是现今布朗族的先民。自西汉王朝在云南设置益州郡，下辖惜唐(保山)、不韦(保山以南)等县，濮人活动的地区就纳入了西汉王朝的郡县范围。

在西晋时，永昌濮人中的一部分向南迁移到镇康、凤庆、临仓一带。唐朝时称为“朴子蛮”，元、明、清时称为“蒲蛮”。

隋唐以后，文献记载有所谓“濮人”、“扑子”、“朴子”、“扑”、“蒲满”、“蒲人”等名称，其分布更为广阔，唐宋时期，“扑人”受南诏、大理政权统治;明朝设顺宁府，以蒲人头人充任土知府。

后来原居于云南南部的部分蒲人发展为现在的布朗族。

10. 布朗族住房

布朗族是一个跨境民族，不同的地方、不同的民族对其有不同的称呼。中国布朗族全部聚居在云南省西双版纳傣族自治州勐海县境内，其余散居于临沧地区、思茅地区和保山市境内。布朗族民居形式主要是干栏式建筑。一种是茅草屋，一种是木瓦房。干栏式建筑，俗称竹楼，有上下二层，楼上住人，楼下关牛马猪鸡，安置舂碓，还可以堆放干柴及其他杂物，不砌围墙，四周有栅栏，设进出口。竹楼屋顶为歇山式，分为四面，脊短坡陡，下有披屋面，呈项用草排或瓦片覆盖。楼室门口一方安置木梯一架，一侧设有阳台。　　屋顶是用干草或竹枝架成，单调却不失朴素的风采。房子虽小巧，但容纳性还是不能忽视的。　　布朗族的居住形式因地制宜，主要分地居式和竹楼两种。大多居住在亚热带山区，雨量充沛，湿度较大，加之受傣族影响较深，所以，住房多为干栏式建筑即高脚屋。房屋为木结构，屋顶覆以草排。　　布依族民居多为干栏式楼房或半边楼（前半部正面看是楼，后半部背面看是平方）式的石板房。贵州的镇宁、安顺等布依族地区盛产优质石料，当地布依族因地制宜，就地取材，用石料修造出一幢幢颇具民族特色的石板房。　　石板房以石条或石块砌墙，墙可垒至5至6米高；以石板盖顶，风雨不透。总之，除檩条、椽子是木料外，其余全是石料，甚至家用的桌、凳、灶、钵都是石头凿的。一切都朴实无华，固若金汤。这种房屋冬暖夏凉，防潮放火，只是采光较差。　　如今，富裕起来的布朗人已经改变了原来居住方式。家里人住楼上，待客在楼下。而牲畜棚早已经远离人住的房屋。

11. 布朗族分布

世界少数民族分布最多的省是我国云南省。

云南是我国民族分布最多的省份，除汉族以外，人口在6000人以上的世居少数民族有彝族、哈尼族、白族、傣族、壮族、苗族、回族、傈僳族等25个。其中(按人口数多少为序)，哈尼族、白族、傣族、傈僳族、拉祜族、佤族、纳西族、景颇族、布朗族、普米族、阿昌族、怒族、基诺族、德 昂族、独龙族共15个民族为云南特有，人口数均占全国该民族总人口的80% 以上。全省少数民族人口数达1621.26 万人，占全省人口总数的33.6%，是全国少数民族人口数超过千万的3个省区(广西、云南、贵州)之一。民族自治地方的土地面积为27.67万平方千米，占全省总面积的70.2%。全省少数民族人口数超过100万人的有彝族、哈尼族、白族、傣族、壮族、苗族6个;超过10 万人不到100万人的有回族、傈僳族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、景颇族、藏族、布朗族9个;超过1万人不到10万人的有布依族、普米族、阿昌族、怒族、基诺族、蒙古族、德昂族、满族 8个;超过6000人不到1万人的有水族、独龙族2个。