1. 2024年江孜达玛节

1.野牦牛

野牦牛是我国境内唯一的本土野生大牛，除此之外，在云南边境地区还有少量跨境的白肢野牛活动。野牦牛生活在海拔4000米以上的高原区域，常年在雪山的雪线附近生活，十分耐寒，野性十足，与驯化的家养牦牛不同的是，野牦牛更加健壮，可以与雪豹、狼群等搏斗。條萊垍頭

野牦牛的存在对青藏高原的居民来说具有深刻而重要的意义，野牦牛保留了野性基因，而家牦牛在不断繁衍和圈养的情况下，基因蜕化，很容易遭受疾病的袭扰，且体质和肉质都会随着时间而变差。在繁殖季节 ，一些在野牦牛群中竞争失败的雄性野牦牛为了寻求交配机会，经常会离开高山，进入家牦牛群中进行杂交。这种杂交牦牛给牦牛带来了优秀的改良基因，其一代杂交牦牛野性十足，但个体大出三成，二三代之后则变得驯服，可饲养，体质和基因都得到了提升。頭條萊垍

2.藏羚羊萊垍頭條

藏羚羊被誉为高原上的精灵，是被人们广为熟知的动物，藏羚羊全身上下都是珍贵的，被称为高原上行走的黄金，因此一度遭受到大量的偷猎。在国家的大力保护下，如今藏羚羊的数量已经有了很大的恢复，从国家一级保护的野生动物降级成为二级野生保护动物，说明藏羚羊的生存状态已经得到了极大的改善。可以说，藏羚羊是高原野生动物保护的一面旗帜。萊垍頭條

3.雪豹萊垍頭條

雪豹是区别于其他豹科动物的一个独立的物种，它只生活在新疆、甘肃、西藏等地区的高山上，雪豹外形呆萌可爱，但却是凶猛的掠食动物。主要以岩羊等素食动物为食物，是青藏高原上顶级的掠食者。萊垍頭條

4.雪猪條萊垍頭

雪猪其实并不是猪，而是喜马拉雅旱獭，又名哈拉、大早獭、雪里猫等，属于松鼠的一种，体重在三到六公斤左右。雪猪繁殖速度快，数量多，遍及各地，是青藏高原上食物链中十分重要的一环，在旱季食物匮乏的时候，雪猪是雪豹、狼、藏狐等动物赖以生存的重要食物来源，也是食肉动物幼崽们学习狩猎的最好的对象。萊垍頭條

5.西藏狼萊垍頭條

西藏狼是青藏高原上重要的动物，它们承担了清理食草动物尸体的重任，同时，西藏狼的存在能够及时清理食草动物中的老弱病残，避免动物种群退化，抑制了疾病的传播，同时还能控制食草动物的数量。西藏的狼群是维持青藏高原上生态平衡的最重要的一环。萊垍頭條

6.狐狸萊垍頭條

西藏的狐狸也叫做藏狐，为了适应高原生活，藏狐长了长长的皮毛，显得头部硕大，十分呆萌，不过藏狐也是十分高效的猎手，主要以雪猪和兔子、老鼠等啮齿动物为食物，藏狐的存在最高原植被的恢复有重要的意义。能有效地控制啮齿动物的数量，维护草原植被的休养息，没有藏狐，高原上稀疏的植被将难以为继。萊垍頭條

7.棕熊萊垍頭條

西藏棕熊也被称为藏棕熊、马熊、蓝熊，脖子上一圈白色的如同围脖一样的毛发是其显著的特征，棕熊是西藏最危险的动物，其虽然是杂食性动物，但战斗力却处于最顶层，及时是雪豹、狼群都不得不避其锋芒。萊垍頭條

西藏棕熊性情凶猛，一旦遇见需要远远避开，不要试图挑衅或者接近它们，在一定的范围内，西藏棕熊会以为自己受到了威胁，会向任何活动的目标发起攻击。特别是在繁殖季节，发情的雄性棕熊更加暴躁，尤其是受伤的公熊，会毫无征兆地对遇见的移动目标进行无差别攻击，所以需要远离这种凶猛的动物。萊垍頭條

8.藏獒頭條萊垍

藏獒是人们最熟悉的西藏动物，也是藏区的象征，藏獒威猛高大，是藏民的守护神。很多人以为藏獒和内地的家犬一样，都是被人们饲养的，实际上这是错误的，藏獒分为很多种，有家养的、流浪的以及野生的。家养的藏獒又分为看家獒和畜牧獒，这些藏獒大多是从流浪獒中挑选而来的，大部分流浪獒生活在村落周围或者寺庙周围，由人投喂，而一些优秀的野性十足的藏獒则会在高原上野生，这些野生獒的存在，保证了藏獒经久不衰的优秀基因。萊垍頭條

9.西藏马頭條萊垍

西藏马曾经被认为是内地马的一种，直到近几年才被认定为中国29个地方品种马匹之一，西藏马又叫做河曲马，个头矮小，耐力十足，十分适合高原上的生活，对于生活在雪域高原的藏民来说，西藏马和牦牛、羊一样，融入了藏民族生活的点点滴滴，久而久之，形成了西藏特有的“马文化”。在西藏有很多关于马的节日，比如藏北赛马节，江孜达玛节，康定赛马节等等，都彰显了藏区人民对西藏马的热爱。條萊垍頭

10.秃鹫萊垍頭條

秃鹫在我国仅生活在青藏高原上，主要以清理高原上的动物残骸为主要食物，秃鹫对高原上生态系统的稳定有重要意义，它们视野开阔，能以极快的速度发现食物，被称为高原上的清洁工。頭條萊垍

2. 2024年江孜达玛节的节目

西藏江孜达玛节萊垍頭條

西藏江孜达玛节是西藏自治区江孜县的民族节日。萊垍頭條

活动起源垍頭條萊

纪念江孜法王帕巴桑布而形成的传统节庆活动，已有500年历史。萊垍頭條

3. 2024年江孜达玛节活动流程

藏族男人正月骑马射箭、载歌载舞的习性依然如故穿越历史长河藏民族养生健身依然如故。今天藏族人民骑马射箭、载歌载舞的习性依然如故。西藏民间传统体育活动,平时劳动之余或节日、喜庆佳期,均可举行,尤以节日最为丰富多彩。如藏历新年、江孜达玛节、那曲羌塘恰青赛马节、望果节、林卡节、雪顿节等,均或多或少地有体育项目举行。萊垍頭條

4. 2024年江孜达玛节的太石头节目

有宰马节吗？萊垍頭條

是说赛马节吧，赛马是藏族民众喜爱的一项活动，藏族的赛马节有很多，如藏北赛马节，江孜达玛节，康定赛马节，盘坡赛马节，天祝赛马节，当雄赛马节，定日赛马节等。萊垍頭條

5. 2024年江孜达玛节赛马

我建议四月去林芝吧！萊垍頭條

被称为“西藏江南”的林芝地区位于西藏东南部、拉萨以东。林芝大部地区气候湿润，景色宜人，少数民族以门巴族和珞巴族为主。对于初到拉萨有高原反应的朋友来说，先去海拔最低的林芝地区，对缓解高原反应很有帮助。优美的田园风光，恍惚中让你有置身江南之感?！垍頭條萊

在林芝，你可以欣赏山谷、杉林、村落、花海、云雾、雪山、溪流……可谓无处不风光！每年的3—4月西藏的林芝都会举办桃花节。林芝的桃花有三大特点：一是树干雄伟，二是花朵繁茂三是气势磅礴。萊垍頭條

桃花主要分布在318国道沿途、波密、然乌湖、尼洋河风光带及机场至八一镇沿线，雪山之下，与云朵相拥，形成密集的桃林，漫步其中，可见雪峰耸立，桃花怒放，美到令人窒息。除此之外，318国道沿线您还可以领略鲁朗、在色季拉山顶观南迦巴瓦峰和加拉白垒，随处都可观赏到片片桃花林与雪山相辉映的景色。西藏除了气势磅礴的神山圣湖，更有柔情妩媚的桃花仙境。萊垍頭條

每当三，四月桃花盛开时，藏东南谷地林芝地区桃红柳绿，与远处的雪山相映成趣，独特的自然景观让人陶醉 。頭條萊垍

西藏的节日众多，每个月都有好几个节日。萊垍頭條

一月有10个节日：藏历年、传召大法会、放生节 、恰木钦、曼拉节、春播节、跳墨都、普结节、驱鬼节、布达拉宫跳神节頭條萊垍

二月有3个节日：调牛节、酥油花灯节、迎强巴； 萊垍頭條

三月有6个节日：祭山节、送魔节、亮宝节、措曲节、措却节、勒尔达（旅贡）节；萊垍頭條

四月有8个节日：时轮金刚节、转山会、射箭节、祭龙节、萨噶达瓦节、迎鸟节、娘乃节、江孜达玛节；萊垍頭條

五月有10个节日：插箭节、煨桑节、采花节、康定赛马会、曲顿节、桑吉曼拉节、智达得钦、大佛瞻仰节、林卡节、朗扎热甲节；垍頭條萊

六月有11个节日：望果节、香浪节、六月庙会、劝法会、花儿会、赏花节、响浪节、朝山节、珠巴、策希节、雅客伦布、雅砻文化节；垍頭條萊

七月有9个节日：藏北赛马会、沐浴节、当雄、赛马会、雪顿节、帕邦、当廓节、七月金刚节、叶巴、策久节、牧羊节、哲蚌寺琼久节；萊垍頭條

八月有6个节日：牛王会、松潘跳神节、盘坡赛马节、天祝赛马节、神 舞节、迎神节；萊垍頭條

九月有2个节日：央勒节、神仙下凡节；萊垍頭條

十月有3个节日： 协曲节、燃灯节、罗让扎花 节；萊垍頭條

十一月有2个节日：捏巴古藏节、冬季大法会；萊垍頭條

十二月有1个节日：俄喜节；垍頭條萊

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6. 2024年江孜达玛节有几个节目

转山会萊垍頭條

藏族传统节日，又称沐佛节、敬山神。流行于甘孜、阿坝藏族地区。每年农历四月八日诞辰时，有九龙叶水为其沐浴，故又称沐佛节。每年这一天，甘孜藏区远近群众身着民族服装，汇集到跑马山上和折多河畔。人们先到寺庙里燃香祈祷，焚烧纸钱。然后转山祭神，祈求神灵保佑。转山后，支起帐篷进行野餐，演藏戏。唱民间歌谣，跳锅庄舞、弦子舞，骑手们还进行跑马射箭比赛。在此期间，人们还要举行物资交流活动和其他文化体育活动。萊垍頭條

5、采花节南坪县博峪一带藏族传统节日。每年农历五月初五日举行，节期两天。传说，很久以前博峪是一个荒僻的山沟，人们以采集和狩猎为生，以树叶和兽皮做衣服。一天，从远方来了一位叫莲芝的姑娘，她美丽善良，心灵手巧，教会了当地人们开荒种地和织布缝衣，还采来百合花为人们治病。有一年五月初五这天，莲芝上山采花，被镍风卷下悬崖摔死了。人们很悲伤，便在这一天上山采花纪念她。久而久之，形成了采花节。萊垍頭條

6、黄龙寺庙会頭條萊垍

黄龙寺庙会是阿坝州藏、羌、回、汉等民族的传统节日。每年夏历六月十五日在松潘县黄龙寺举行。座落在阿坝州松潘县岷山南麓丛山中的黄龙寺，它背依海拔5700多米岷山主峰雪宝项，因山顶上的清泉带着钙质飞腾而下，铺满了一条乳黄色、犹如一条黄龙飞腾而下的自然奇景，镶嵌着3400多个大小彩地，它们相互连接、五彩交辉。后人建寺，以庙会吸引邻近省、州、县信众朝拜，逐渐形成民俗节日。萊垍頭條

每年农历六月初十起，各地游人或骑马，乘车或徒步，带上炊具、帐篷来到这里旅游。集会上，人们不但要观赏黄龙寺的风光，而且举行藏戏表演、民歌对唱；青年壮士们，还要进行摔跤、射箭等活动。六月十五是节日的高潮，黄龙寺及周围的山腰林间排满各种土特产品，形成盛大的物资交流会。老人们进寺烧香，祈祝祷一生平安。年轻人载歌载舞，通宵达旦。條萊垍頭

7、牧民节頭條萊垍

阿坝州藏族牧民的传统节日。每年农历下月初举行，节期一般为一周。节日前，家家户户打扫卫生，在太阳快下山时，将垃圾向西边倒去，意在让太阳的火焰将一切不祥之物烧化。然后，各家准备好青稞酒、酸奶等节日食品。节日的第一天早晨，各家父女争背吉祥水。然后，用加奶的吉祥水洗脸洗手，用洗净的手烧柏香，祈求水草丰盛、牛羊兴旺。接着，全家围坐一起欢宴。节日前三天，各村寨跳舞唱歌，比赛摔跤和进行各种娱乐活动，不出村外。三天后，人们开始走村串户，相互祝贺节日快乐。每天夜晚，人们聚集到村寨外，燃起篝火，载歌载舞。萊垍頭條

8、俄喜节萊垍頭條

为藏族传统节日，流行于木里县一带。节期在每年农历腊月初七日。传说，古时候木里一带很富庶，西藏和云南的八个藏族支系千里迢迢迁来居住，定居那天，是腊月初七日，人们聚集在一起唱歌跳舞，纵情欢乐。以后，每年这一天都要举行纪念活动，世代相传，成为固定节日。节日前一天，各家忙着准备丰盛的食物。节日这天，全家围坐在一起，举杯畅饮。按习惯，要让猫和狗饱餐一顿，如果它们先吃肉后吃饭，就兆示着来年风调雨，农牧业丰收。夜晚。人们围着一堆堆篝火。对唱山歌和跳舞。條萊垍頭

9、谢水节萊垍頭條

流行于冕宁县一带。每年农历三月初六举行。其主要内容是求雨和祈子。是日，喇嘛带上用糌粑做成的青蛙、蛇和癞蛤蟆，每家随去一二人。来到水沟边，喇嘛一边念经一边把糌粑做的动物放到水中。返回时，大家打着雨具，嚷嚷闹闹，表示雨已下起来了。接着，人们去敬一个圆形的塔子。塔内放有一把刀子和一个小锣锅，代表生育。久婚无子的妇女向塔神许愿，祈求生子。敬塔后生了孩子的侬，该日要去敬塔还愿。萊垍頭條

10、上九节垍頭條萊

流行于宝兴县一带。每年农历正月初九举行。是日，人们汇集到山下，举办灯会和表演狮舞等，尽情欢舞高歌。夜晚，举行别具一格的男女对垒摔跤，结果常常是男败女胜，引起轰堂大笑，将节日活动推向高潮。萊垍頭條

11、赏花节萊垍頭條

又称看花节，流行于马尔康一带。每年农历六月举行，时间一般3-5天，有的地方长达10余天。人们带着食品、帐篷，骑着骏马，成群结队到野外游玩，欣赏山花。他们搭好帐篷，熬好酥油茶，盛满青梨酒，一边吃喝，一边赏花，一边祝福。晚上，燃起篝火，高歌欢舞。节日期间，还要举行摔跤、赛马等活动。也是青年男、女谈情说爱的机会。萊垍頭條

.二、藏族宗教节日萊垍頭條

1、雪顿节垍頭條萊

雪顿节，是西藏藏族人民的重要节日之一，每年藏庆七月一日举行，为期四、五天。雪顿是藏语译者，意思是“酸奶宴”，于是雪顿节便被解释为喝酸奶子的节日。后来逐渐演变成以演藏戏为主，又称“藏戏节”。按藏传佛教格鲁派（黄教）的规定，每年藏历六月十五至七月三十日为禁期，大小寺庙的喇嘛不许外出，以免踩死小虫，待七月三十日解禁之后方可下山。喇嘛下山时，农牧民拿出酸奶敬献，形成雪顿节。到17世纪下半叶至18世纪初，清朝皇帝册封了五世达赖阿旺·罗桑嘉措和五世班禅罗桑意希，赐给金册、金印，从此西藏的“政教合一”制度进一步巩固。这时雪顿节开始演出藏戏。达赖喇嘛从布达拉官移居罗布林卡，雪顿节时藏戏班子来到罗布林卡演唱。届时，拉萨市附近的居民，身着鲜艳的节日盛装，扶老携幼，提上酥油桶，带上酥油茶对来到罗布林卡在繁茂的树荫下，搭起色彩斑斓的帷幕。在花香草肥的绿茵上，铺上新卡垫、地毯，摆上果品佳肴，席地而坐，边饮边谈，载歌载舞，观看藏戏，享受节日的欢乐。下午，各家开始串帷幕做客，主人向来宾一敬三口干一杯的“松准聂塔”（酒礼），唱各种不同曲调的劝酒歌。欲罢，客人将酒三口饮完。敬酒声、祝福声、欢笑声此起彼伏。当晚霞染红天际时，人们才踏着暮色离开林卡。頭條萊垍

近年来，自治区各机关单位还将大型的文艺活动，学术研讨，经贸交流会安排在雪顿节期间，使场面更加热闹非凡。萊垍頭條

2、大佛瞻仰节萊垍頭條

藏族信仰佛教，不少节日均与宗教有关。西藏的日喀则僧俗民众每年藏历五月间在扎什伦布寺举行大佛瞻仰节。垍頭條萊

扎什伦布（藏语音译“吉祥须弥山”）寺，喇嘛教格鲁派（黄教）第四大寺。在西藏日喀则尼色日山下，为历世班禅的驻锡地。萊垍頭條

扎什伦布寺的大佛瞻仰节，是由黄教创始人宗喀巴（公元1357－1419）的第子根顿珠巴（公元1391－1474年）于公元1468年创办的。最初的佛像与展佛台仅有十几米高。随着宗教的兴盛，从四世班禅洛桑·确吉坚赞（公元1567－1662年）开始，历代班禅大师都对佛像及展佛台进行更新和扩建，逐渐形成宽阔宏伟的规模。頭條萊垍

展佛台建在扎什伦布寺的后山坡上，佛台由砖石水泥砌成，高28米，长41米，四周有石砌围墙。远远望去，犹如宽阔的银幕。萊垍頭條

瞻仰节历时三日，每天展出不同的佛像，供信徒朝拜瞻仰。第一天，展出“过去佛”，即无量光佛；第二天，展出“现在佛”，即释迦牟尼；第三天，展出“未来佛”，即吉尊强巴贡波。大佛瞻仰节庄严隆重。节日期间，扎什伦布寺的五百名喇嘛身披袈裟，举行盛大法会。每天清晨将彩缎制成的巨幅佛，捆在梯形木架上，由16人抬起，前有“狮子”引路，后面仪仗队尾随，缓缓来到展佛台前。9时左右，大佛悬挂空中，在阳光下，彩缎光彩夺目，极为壮观。萊垍頭條

节日期间，来自江孜、白朗、萨迦、拉孜、南木林等县和日喀则各区的僧侣信徒，赶着毛驴、马车，穿着节日服装，聚集在扎什伦布寺的门前，瞻仰大佛。萊垍頭條

3、牛王会萊垍頭條

调牛节是藏族民众对牛在农业生产中重要地位的认识，他们在日常劳动中培养出对牛的浓烈情感，从而出现了大量的牛文化现象，他们视牛为神，以牛为献祭神灵的最佳牺牲，于是牛王会也就出现了。牛王会从农历八月十五日开始，一般延续十多天，有时甚至历时一个月之久。人数常达千人以上。在牛王会期间，人们请黑叭（巫师）念经、吹牦牛角、宰杀数十头牦牛或上百只羊，狂欢滥饮，无比热闹。由于牛王会耗资巨大，所以近百年来这种大规模的牛王会仅举行过一次。参加牛王会的成员都具有共同的血缘关系，它还属于祖先崇拜的文化节日之列。垍頭條萊

4、传昭大法会條萊垍頭

是西藏最大的宗教节日。藏语称“默郎钦波”或“坚安曲巴”，意为“正月十五供奉”。节期从藏历正月六日到正月二十日，届时拉萨哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺三大寺的僧人都集中在拉萨大昭寺。各大喇嘛寺都要举行盛大的酥油花展，以五色酥油塑造各种人物、动物、花卉，大者数尺，小者数寸，做工精美，形象逼真，件件堪称艺术珍品，这是寺院僧侣的创作与创造。寺院周围的藏民纷纷到寺院欣赏僧侣们的杰作，观看酥油花展，并同僧侣一起举行迎佛、转经等宗教仪式，具有浓厚的宗教气氛。萊垍頭條

这一节日的来历，据传是藏传佛教格鲁派（黄教）创始人宗喀巴为纪念释迦牟尼、光大佛学，聚集了万余名僧侣在藏历正月初八至十五日，在拉萨大昭寺组织了一次发愿祈祷大法会，并举行格西学位考试，西藏其他地方的佛教信仰者也前来朝佛。在此期间，宗喀巴梦见荆棘变为明灯，杂草变为鲜花，山石变为奇珍异宝，寺内奇花异卉、灿烂夺目。宗喀巴为了再现梦境，组织僧侣用酥油塑造各种花卉、树木、禽兽、人物，连同百盏酥油灯一起供奉在佛像前。此后，规模不断地扩大和丰富，使祈愿大会成一个固定的宗教节日，还十分盛行，其规模不亚于刚创立之时，一直到今天。垍頭條萊

5、酥油花灯节萊垍頭條

藏历元月十五日，（2000年2月19日）也是传昭大法会的最后一天，是藏族人民规模宏大、绚丽缤纷的酥油花灯节。白天，人们到各寺朝佛祈祷；夜晚，拉萨八廓街举行酥油花灯会，满街搭起各种花架，上面摆满有五颜六色的各种神仙、人物鸟兽和花木形象，还有木偶表演。花灯点燃之后，宛若群星降落，闪闪烁烁，一片辉煌。西藏各地方官员、群众也赶来看花灯。夜间，郊区农人进行载歌载舞，对歌比赛，有时还延续几天才能结束，这是拉萨最热闹，最快活的节日。萊垍頭條

6、萨噶达瓦节垍頭條萊

藏历四月十五日（2000年6月16日），是佛教创始人，释迦牟尼诞辰、成道及圆寂的日子。也是藏族人民的传统节日，藏历四月是佛日，因此，用藏语就称之为“萨噶达瓦”。每年的藏历这一天，藏族男女身着节日盛装，按照他们的传统习俗，成群结队地汇集在雄伟的布达拉宫背后的龙王谭举行这圣大的节日，经过长期发展，萨噶达瓦节逐渐演变成为藏族人民春夏游园和预祝农牧业生产丰收的群众性节日。在节日期间，人们有的搭起色彩斑斓的帐篷，有的摆上青稞酒，酥油茶，全家欢歌笑语，小憩于湖边。接着，藏族青年们围成圆圈，踏地顿节，欢歌而和。现拉萨市藏戏团及其他文艺团体也来进行文艺演出，为节日助兴。頭條萊垍

7、祈祷节萊垍頭條

祈祷节是藏族地区最为隆重的既是大型宗教活动，也是民间性的节日活动，藏语叫“莫郎切波”。在州内藏区，有两类这种盛会，一是格鲁派的祈祷节；一是藏族原有的宗教，本波教的祈祷节。格鲁派的祈祷节与西藏拉萨一带的祈祷节相同，每年举行两次，一次是在农历六月十五，一次是农历正月初一至初三。正月的祈祷节比夏季的祈祷节要隆重。州内还有本波教的寺庙和信徒，他们至今还保留着浓厚的原始宗教的习俗。每年也有极为隆重的两次祈祷节，一次是在农历六月十三至十五，据说这次祈祷会，是为了纪念在安多地区“降魔建寺”的阿尼雄大师而举行的，他是本波教的始祖登巴辛绕的弟子。另一次的祈祷节，是在农历正月十三至十六，在祈祷会上，全寺僧人在活佛的主持下，为这个地区在新的一年里去灾灭祸、五谷丰登、六畜兴旺而祈祷、正月十五是祈祷节的高潮期，这天，如松潘本波教寺院尕米寺，前来朝觐的有来自若尔盖、红原、九寨沟等地的香客及本地群众，多达2万余人。前来参加盛会的人们，在正月十三或十四要去转一圈尕米寺后的圣山——小西天。正月十五一早，寺里僧侣喇嘛，披上新袈裟，由寺内乐队吹响的大、小铜号，随后全寺和尚齐聚经堂诵经，并由活佛安排这一天各人的责任。近12时，和尚们向前来朝觐的各地香客和观众，表演“跳神”节目（也称访仙舞），跳神的内容既有歌颂历史上藏汉团结的故事，也有根据本波教经典故事而编跳的舞等。萊垍頭條

8、燃灯节頭條萊垍

为了纪念佛教改革家，格鲁派创始人，宗喀巴大师的逝世而举行的活动，于每年农历八月十五举行。这天凡属该教派的各大小寺庙、各村寨牧民，都要在寺院内外的神坛上，家中的经堂里，点酥油灯，昼夜不灭。人们穿上节目的盛装，群聚在为佛教大师而诵祈愿经的寺院前，高诵“六字真经”，向怫的神灵祈愿、磕头，各村寨的男人们骑上马，带上早已备好的柏香树枝，到村旁的神塔前，高诵祷词，举行盛大的煨桑仪式。并向天空抛撒印有狮、虎、龙、鹏的“龙达”（风马），继而，骑手们为寺院的僧人们和全村寨的人们，表演马术；男女青年跳起“锅庄”，老人们坐在看台上边喝酒、聊天，由歌手唱祝愿歌，由能说善唱的艺人说唱藏族民间长诗、格萨尔王传等，直至圆月升起，人们才扶老携幼，高唱诵念“六字真经”愉快地回家。萊垍頭條

9、扎崇节萊垍頭條

扎崇节是阿坝县藏族人民特有的节日，由宗教活动而演变为民间贸易节日，“扎”是陶器之意，“崇”是市场的意思。所以，它是由交易陶器为主要市场的大型交流会。节日期间引来川、甘、青三省边界人们集会贸易。它始于18世纪末，阿坝麦桑第九世土官阿木让，因说要到拉萨去拜佛，但后来却未能去拉萨，为求佛赦免许诺不行的罪过，在几位老民的建议下，她把所辖牧民们．集中在一起念“真经”。从此，每年的农历五月二十日，便成了牧民们聚在一起，诵念“真经”的日期，汇集之地在今县城处。到了19世纪初，麦桑土官的势力渐为扩大，所以一年一度全体牧民念“真经”的聚会日，渐渐成了较为隆重的民俗节日。集会上，人们不但要念“真经”，而且村与村之间，举行各种文体活动，如赛马、摔跤、跳锅庄等。并在聚会上，出现了省内外来交易陶器的许多商人，人们对这些陶器大受欢迎。虽然后来在聚会上出现了陶器以外的交易物品，但当时，陶器是市场上的主要商品，所以人们称之谓“扎崇”（陶器市场）。條萊垍頭

格东节頭條萊垍

格东节又称跳神节，是一种跳神驱鬼的宗教活动。跳神活动由喇嘛寺自行组织。各寺举行格东节的时间不一，多数寺院在藏历冬月举行。中甸松赞林寺（归化寺）过格东节的时间在藏历冬月二十六日至二十九日。二十六日举行跳神预演，二十七日、二十八日进行诵经法会，二十九日正式举行跳神活动。这天喇嘛们要带上动物面具跳神。面具众多，有马、鹿、猴、牦牛、狗、乌鸦、猪、虎等动物面具。这些面具是喇嘛自己动手制作的，做工精致，栩栩如生。每位喇嘛带着一种面具，身穿袈裟，在唢呐、鼓、钹等宗教乐器的伴奏下，在归化寺前面的平台（小广场）上，比试着各种动作，形象逼真，给人一种神秘感，气氛庄严而肃穆。归化寺附近的藏民，包括中甸县城的藏民把归化寺前面的平台挤得满满的，周围屋顶、断墙上也站满围观生众。带着面具跳神的喇嘛，好像并不关心围观群众的多少与反映，他们专心致志地跳着古朴的舞蹈，这是跳给神看，这是为神饿日跳，并非为生众们跳。这种氛围、这种感受，只有观看过跳神的人才会有。萊垍頭條

德钦东竹林寺、维西康普寿国寺、中甸大宝寺等喇嘛寺院，每年也都举行格东节。頭條萊垍

鸡足山朝山会垍頭條萊

鸡足山是佛教名山，农历正月初一至十五，为朝山拜佛的日子。据史料记载，佛教进入鸡足山始于宋代，盛于明代。清代范承勋的《鸡足山志》载：宋代有僧人济在青巅山峻石出家修行，崇奉迦叶。元代有僧人源空、普通、本源等先后在山结茅潜修。明代先后有圆庆、净月、周理、无住、洪如、大错、担当等高僧在此山修行。在嘉靖至万历年间，鸡足山有大小寺院数百座，僧人上千。同时，道教也进入鸡足山，并在山上修建了一天门、二天门、三天门、玉皇阁、真武阁等道观。清代有虚云、自性、洪舒、普行等高僧在此山修行。鸡足山是中国佛教名山，与峨眉山、五台山、九华山、普陀山齐名。届时，当地及邻县、邻地州的白族、纳西族、藏族、汉族、彝族等民族的佛教信众，蜂拥而至，络绎不绝，到鸡足山拜佛敬香，也有来自西藏的藏民和海外的佛教信众，香火之旺，为滇省之最。垍頭條萊

鸡足山又是享誉国内外的风景胜地，有四观八景。四观：观日、观云、观海、观雪；八景：天柱佛光、华首晴雷、苍山积雪、洱海回岚、万壑松涛、飞瀑穿云、重崖返照、塔院秋月。历代名人杨黼、杨慎、李元阳、徐霞客、赵藩、袁嘉谷、徐悲鸿等慕游鸡足山，并写下赞美诗文和留下字画，大大增强了鸡足山的文化品位。于是，朝山会期间，附近白族、汉族、纳西族、彝族等民族中，不信佛教的群众也前往鸡足山游览。成千上万的人朝鸡足山，人们称之为朝山拜佛节。萊垍頭條

西藏是以藏民族为主的少数民族聚居的民族自治区。藏民族有一些独特的风俗习惯，进藏游客应尊重。萊垍頭條

献哈达是藏民族最普遍也是最隆重的一种礼节。当好客的藏族主人向客人敬献哈达时，客人应躬腰接受；走进普通藏民的家，切记不可用脚踩门槛；要称呼人名时，一般在名字后面加“啦”字，以示对对方的敬重、亲切。主人如请就坐，可盘腿而坐，切勿伸直双腿，脚底向人。此外，不能随便用手去抚摸藏族人的头顶。頭條萊垍

三口一杯是藏民族在会客时最主要的一种礼节。三口一杯的程序大概为这样：客人先用右手无名指沾点酒，向空中、半空、地上弹三下，以示敬天、地和祖先（或者敬佛法僧三宝），然后小喝一口，主人会把杯子倒满，再喝一口，主人又会把杯子倒满，这样喝完三次，最后把杯子中的酒喝完。萊垍頭條

在西藏，马肉、驴肉和狗肉是从来不吃的。有些地方的藏民连鱼肉都不吃。因为藏族人认为狗和马是通人性的，是不能吃的；而驴被视为一种很不干净的东西，也不会食用。所以，在西藏千万不能提起吃驴肉、狗肉等事情。萊垍頭條

西藏主要的旅游景点是寺庙。目前，西藏对游客开放的很多寺庙都是藏传佛教寺庙，藏民族普遍信仰藏传佛教。所以，在转经时一定要按顺时针方向行走，切不可逆时针方向行走。很多藏族老者在转经的时候，身后会跟着一些挂着红绸子的羊，这种羊被称做“放生羊”，不可对这些羊进行骚扰。同时，在寺庙佛殿之内，不可大声喧哗和随意触摸佛像，在没有允许的情况下，更不能在佛殿内录像、照相等。萊垍頭條

藏族人伸舌头是一种谦逊和尊重对方的行为，而不是对他人不敬。双手合十表示对客人的祝福.垍頭條萊

献哈达：献哈达是藏族最普遍的一种礼节。婚丧嫁娶、民俗节庆、拜会尊长、拜佛，迎送宾客等等场合，通常都要献哈达。哈达是一种生丝制品，长短不一，献哈达是对人表示纯洁、诚心、忠诚的意思。自古以来，藏族认为白色象征纯洁、吉利，所以哈达一般是白色的。頭條萊垍

敬酒茶：到藏族人家做客，主人便会敬酒，一般是青稞酒。青稞酒是不经蒸馏、近似黄酒的水酒，度数十五度至二十度。敬献客人时，客人须先啜三口，每喝一口主人都要掺满，最后再喝干一满杯。喝茶则是日常的礼节，客人进屋坐定，主妇或子女会来倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接过去喝，这样，才算懂得礼貌。萊垍頭條

打招呼：与藏族人打招呼时，一般在其名字后面加一个”啦”字，以示尊称，行路时，不抢在他人前面，相遇必先礼让。其次，在饮食方面，还有食不满口，嚼不出声，喝不作响等规矩。萊垍頭條