在文轩网搜索了两本供参考： 成都向左重庆向右*(朴实幽默的画风将成渝两地风土人情描绘得淋漓尽致，引发网友热议) 胡飞，林万姝 2010年01月 重庆出版社 从何时起，成都和重庆之间的争论变得风生水起呢？　　成都和重庆自古以来就是相距很近的兄弟城市，但他们却有着截然不同的性格。

一个柔弱，一个火爆；一个崇文，一个尚武；一个休闲，一个实干重庆 中国风土人情 程麻 2008年09月 商务印书馆 本书以平易的语言介绍中国基本的社会风貌和世俗人情，除绪论外，共分为上中下三编：上编“中国的民俗”主要介绍中华饮食、民居建筑、民族服饰；中编“中国的家族”主要介绍中国人的家庭意识、中国的宗

能介绍几本关于少数民族的史书吗?(最好说明是哪个出版社)？

《蒙古秘史》是一部记述蒙古民族形成、发展、壮大之历程的历史典籍,是蒙古民族现存最早的历史文学长卷。它从一二四零年成书至今，已阅七百六十多年沧桑内蒙古人民出版社出版

了解满族、蒙古族等少数民族的历史，可以读什么史书？

一、满族

满族史书比较著名的有:《满文老档》、《满洲实录》、《满洲源流考》、《五体清文鉴》。

1、《满文老档》，满族入关前用满文写成的编年体档册，是明末清初入关前在我国东北地区进行各种活动的官方记录，是满族最早的一部原始资料。由额尔德尼、达海、库尔缠等奉放撰写而成。它所反映的内容始于明万历35年(公元1607年)，已于明祟祯9年(公元1636年)记载了努尔哈赤统一女真各部，建立后金政权，而后对明朝政府进行战争，夺取辽东，建都辽旧、沈阳，以及皇太极继位后，继续进兵辽西，并数次深入关内，屡挫明师等军政大事。老档还记载了当时满族的社会组织、八旗制度、法律规章、对外交涉、族内纷争、官员任命、生产和经济状况乃至宫廷生活、民情、风俗、天文、地理等情况。其史料原始可靠、记事翔实广泛、文字朴实、很少修饰，其中许多内容是其他官撰史书所未载.《满文老档》是研究清朝开国史、满族史、东北地方史的第一手材料，对于《清实录》等史书的校订补遗，也有十分重要的意义。

《满文老档》是用初创的无圈点老档文与改进后的半圈点的过渡阶段的满文书写，文字古老，记述多用口语，句型简短、结构不够严谨、语法不规范，中间还夹杂着蒙语与汉语的借词，其中i乍多语词在入关后已被淘汰，因此，也是研究满族早期社会{万史和语言文字发展变化的珍贵文献。

《满文老档》原本共37册，清初存于盛京(今沈阳市)宫中崇漠阁。1644年清入关定都北京后，与其他档案一起移到北京，贮藏于内阁大库。乾隆6年(1714年)大学士鄂尔泰、徐元萝奉命将《满文老档》附注以加圈点新满文，按-{‘二字头顺序排列，编制成《无圈点字书》以传后世。乾隆40年(1775年)大学士舒赫德主持重抄《满文老档》，将原档重新整理，分段、分册，统一按年月顺序编排，用规范后的新满文音写一部，又用依照原档字体照写一部，每部装订26函、180册，封而分别以“无圈点字档子和“加圈点字档子’。

这两部重抄本，都用无格宣纸，书法潦草，故称“草写本”。后又以草写本为蓝木，抄出正楷书本的无圈点字档子和有圈点字档子各一部.黄续函，俗称“大黄绞本，。乾隆43年(1778年)照正写本重抄无圈点档子和有圈点档子各一部，黄绞函，俗称“小黄绞本”。至此，《满文老档》共有7部。重抄写之后，将草写本同原本一并存入内阁大库大黄线正本藏于京城皇宫内)小黄绞副本送盛京宫中崇漠阁。现在，原档37册保存在台湾省台北市“故宫博物院”，草写本和大黄续正本保存于北京中国第一历史档案馆，小黄绞副本保存在沈阳辽宁省档案馆。C满汉类价，桑额编，康熙45年(1706)，天绘阁刻本，2函16册，32卷。此书除按天、地、人伦、职官、饮食、服饰以及言行、花鸟等，为满汉分类进行对照外。第8册尚载形容语类、天然语类、相连语类、字尾类等，解释满语法。

2、《满洲实录》即太祖实录战图之文字说明。清佚名氏撰，图83幅，分8卷本及1卷本。以满、蒙、汉3种文字书写努尔哈赤一生业绩之实录，是研究满族兴起史及清王朝开国史之宝贵资料。

3、《满洲源流考》，乾隆42年(1777)阿桂等奉效撰，20卷。是清代关于满族源流发展的一部专著，按部族、疆域、山川、国俗等门类，分别记载了满族做为一个民族共同体的来龙去脉。全书从80余种图书文献中摘引1450余条资料，并有编纂者加上的按语和注解180。余条。从历史、地理、政治、经济、文化及风俗习惯等各个方面反映了清代满族的社会状况，为后人提供了研究满族的丰富资料。

4、《五体清文鉴》，是清代官修的一种满文分类辞典。“五体”是指满、汉、蒙古、藏、维吾尔五种文字，是一部上述五种文字对照近两万个词的大型词典。康熙12年至47年(1673-1708年)第一次编《清文鉴，，共分280类，12000多条。I咐有总纲，是按满文字母排列的索引，自此到乾隆末年，历经多次重修，增加了其他的文字和释文，最后成为《五体清文鉴》，对沟通各民族的文化起了一定的作用。

二、蒙古族

比较有名的有：《蒙古秘史》、《蒙古金史》、《蒙古源流》。

1、《蒙古秘史》也被称为《元代秘史》或《元秘史》。在蒙古语中，它被称为“Manghuotaniuchatuobuchaan”。作者不详。这本书是在13世纪中期完成的。至于确切的一年，有人说它在1228年完成（天干五，地球分支一），其他人说它是1240（天干7，地球分支一），还有人说1252（天干九，地球分支一）和1264（天干一，地支1）。

这是蒙古族写的第一部也是最伟大的历史和文学作品。书中有282个部分，可分为12或15卷。这个按时间顺序排列的历史作品描述了蒙古草原上发生的各种事件，根据蒙古人的口头故事，包括成吉思汗的传说。同时，它描绘了蒙古社会，政治，经济，阶级关系，成吉思汗的生平事迹和Wokuotai统治期间的历史事实（kdei，gdei，成吉思汗的第三个儿子）。

2、《蒙古金史》是由著名的蒙古学者罗比藏丹金撰写的年代史。这本书是在明朝末期和17世纪清朝初期完成的。它被认为是早期蒙古最完整的历史，它追溯了蒙古人从古代到明末和清初的历史。本书的第一部分重新记录了“蒙古秘史”的282个部分中的233部分，并用“蒙古秘史”写成后的见解和发现对其进行了更新。

本书的后半部分利用《黄金史纲要》等书籍，对从Wokuotai到明末清初的蒙古历史进行了全面的记录和补充。这本书有藏传佛教的倾向，因为作者是该宗教的坚定信徒。该书被认为是研究蒙古历史，特别是明代历史的重要着作。《信息化的黄金历史》也被翻译成《蒙古黄金历史的精华》，Aletan Tuopuchi，以区别于《黄金历史的精华》（作者未知），一般被称为“伟大的金色历史”。

3、《蒙古源流》原名蒙古语《Hadun Wenjiaosunu Eerdeni Tuopuchi》，是蒙古人的年代史。这本书是在中国清康熙年间（1662年）由鄂尔多斯蒙古学者Sanangchechen用蒙古语写成的。Keerke第二年，它被翻译成满语，然后被翻译成中文，被命名为“蒙古语源流”。

本书共有八卷：前两部分描述了印度和西藏的佛教概况; 其余的记录了蒙古人的历史。作者提到蒙古语和藏语的七个主要来源，包括1）“基本雕塑的原始意义”，2）“可汗统治的历史”，3）崇高的环形佛法诏书，“ 4）“蒙古可汗的古代史”。

他将这些来源的信息与自己的经验和知识相结合，撰写了这本书，其中包括佛教的起源和传播，蒙古族的起源，元明时期国王的故事等等。大研汗和安达汗的叙述特别丰富。虽然对蒙古人的起源以及事件和年代的一些错误有一些可疑的解释，但这本书仍然被认为是对蒙古族历史，文学和宗教研究的巨大贡献，特别是在明清时期。

除了其他事物，还有元明时期国王的故事。大研汗和安达汗的叙述特别丰富。虽然对蒙古人的起源以及事件和年代的一些错误有一些可疑的解释，但这本书仍然被认为是对蒙古族历史，文学和宗教研究的巨大贡献，特别是在明清时期。