1. 2024寿县庙会要门票吗今天

寿县城夜景

农历三月十五奶奶庙古庙会。农历三月十五庙会是从三月十四晚一直持续到三月十五凌晨的。

2. 安徽寿县各个乡镇庙会一览表

每年农历三月十五是寿县四顶山庙会。

当地及周边城市甚至河南、山东等善男信女都会上山赶会。然而奇怪的是每年三月十五前一两天和后一两天几乎都会下雨，不知何故。至今仍是个迷。善男信女则以为是四顶奶奶显灵呼风唤雨把山洗干净等待善男信女的朝拜。等庙会结束后再呼风唤雨把山清洗一遍。所以便有了“洗山雨”传说

3. 寿县八公山庙会

八公山历史上有淮山、楚山、淝陵、北山、寿春山之称，面积200多平方公里。其山势绵延，一脉四十峰，处处景致迷人。近年已修建珍珠泉公园，建有楼台亭榭，可登临品茗赏景。此外寿县城西北八公山麓有万亩梨园，构成绚丽的梨园风光。春天花如雪海，十里飘香；秋后硕果累累，一片金黄。年产量达百万公斤，以皮薄、酥脆、无渣、甘甜可口著称，1991年评为全省优质水果第一名。

4. 寿光庙会时间

寿光庙会

每年农历四月十三，李公祠前有3天庙会!

5. 寿阳过庙会时间

晋中的传统娱乐方式多种多样，其中以闹社火规模最为宏大，品种最为繁多。晋中社火可谓集晋中民间艺术之大成，融民族精华于一炉。节日期间，城镇乡村都要在主要街道和广场挂彩灯，搭彩楼、搭彩台、装彩车，进行各种演出和街头文艺表演，主要有抬棍、背棍、撅棍、旱船、高跷、舞龙、舞狮、抛绣球、抬花轿、民间八音会吹奏、锣鼓大赛、晋剧、秧歌、小戏演唱等。晚上彩灯高挂，灯棍、架火、旺火、地火、绞活龙等民间艺术争奇斗艳，白天人山人海，晚上灯火辉煌，场面十分壮观、令人心旷神怡。　　另外还有中路梆子-晋剧、太谷绞活龙、左权小花戏、榆社霸王鞭、祁太秧歌、凤台小戏、平遥盲书、方言快板、莲花落、木偶戏、皮影戏等特色艺术值得一看。　　寒食节　　每年农历清明节前二日古称寒食节，这是源于晋中而传遍全国的节日之一。起因是春秋时期晋国功臣介子推在绵上邑（今介休）被焚而死，晋文公深感悲痛，下令全国在这一天不准生火做饭，用干粮或冷食充饥。秦汉以后，逐步成为地方风俗并向外扩散。唐宋时期，有许多文人学士利用寒食节来讴歌介子推“不言禄”的高风亮节。同时，因清明节前二日正好与“一百五”（冬至后的105天）相吻合，故民间又把寒食节作为冥婚配干丧或暂厝合葬的鬼节日。　　现寒食节与清明节合并，主要是祭奠祖先和迁移坟墓。　　晋中市庙会　　长期以来，出于祈求风调雨顺、国泰民安，以及互通有无，进行商品交易的需求。晋中各地在庙宇、道观的周围逐渐形成了各种庙会。现封建色彩浓厚的旧习逐渐消失，商品流通日渐兴盛，这些庙会大都成为辐射周边地区的商品交易会。　　主要有寿阳冷泉寺庙会、介休绵山空王古佛庙会、祁县郜北村泰山庙会、榆社城关泰山庙会、榆次城隍庙会（每年农历五月初一至六月十五。）、左权永佛寺庙会、和顺云龙山龙王庙会（每年的农历六月二十三日举行。）、太谷凤山三清观庙会（每年的农历七月初二日开始，会期一月）、昔阳皋落镇大王庙会（农历七月十五日开始，会期为5天）、灵石苏溪村资寿寺庙会（每年的农历七月十三日开始至十七日，共5天）、介休张兰镇泰山庙会（每年的农历九月二十日开始至三十日结束）。　　介休张兰镇泰山庙会　　张兰镇位于介休县城东北，为京陕官道要冲。镇周城墙环绕，建有四门。镇中十字大街商铺林立，行业齐全。庙会从每年的农历九月二十日开始至三十日结束。贸易物资除有绸缎、花布、化妆品、粮油、麻纸、陶瓷及金、银、木器、古董文物之外，还有潞安府和浑源州的挽具，文水、交城县的皮货，沁源、武乡县的山货，大同府的铜器，灵丘县的毛骡，蒙古的马匹等。设在北门外的驴马大会，牲畜之多，成交率之高为周围百里罕见。此外，当地的盲人还要凑钱写戏为他们进行专场演出，俗称“瞎子戏”。　　地藏节　　农历七月三十是一个宗教节日，名为“地藏节”。地藏是在释迦既灭以后，弥勒佛未生以前，世间众生赖以救苦的一尊菩萨，地藏王曾经发誓：他要在普渡众生以后始愿成佛，因此常常现身于人、天、地狱之中，救助苦难。

6. 2024寿县庙会要门票吗今天几点

寿县城我80年代初庙会时去过一次，那时的东门、北门是原貌（现在保持原样上重修，当时是无门票无人管理的，现重修后要门票）。南门、西门已无，原貌已被拆尽通汽车（现有的也是伪城门，南门要门票，西门正按原样改建中）。

寿县古城就是老县城。县城因防洪的需要才使城墙得以保存至今。

寿县古城墙体是土坝子形、外侧包砖砌成城墙体、内侧是土坝子斜面从任一点都能上去。

县城北面四顶山奶奶庙（碧霞元君庙宇）当时状态不复存在仅剩下残垣断壁，重修后因属全部是新修的“假庙”以后就不再去过。

凤台茅仙洞倒属于保存较好的虽有破坏还能算是原庙观也有道士，八九十年代庙会去过多次（原洞是蝌蚪形、进去一个大肚子往里突然变小细深）。后重修增扩后已无原味也不再去了。

7. 寿阳县各村庙会时间一览表

　　油柿子是山西省寿阳县独具风味的传统名吃，也是当地人民逢年过节、迎亲送友的必备佳品。相传寿阳县是老寿星的诞生地，据说寿星出生时身体羸弱不堪，因常年食用柿子身体日益强壮，得道成仙，飞升天界。后来，寿阳渐渐成为“春晚无花秋早霜”的高寒地带，百姓没有柿子来供奉“老寿星”，特意用红糖稀把面和起来，捏成柿状，用油炸熟，拿绳串起来，供献祭祀。年代日久，这种民间食品流传下来，成为今天寿阳的一个特色产品。

　　寿阳民间剪纸发源于黄河流域中部，是黄河文化发祥地极为古老而原始的传统民间美术形式。它借助方寸天地，以历史传说为内容，以朴素的五色彩纸为原料，创作了大量的剪纸作品，这些作品表现了华夏民族勇于斗争、爱国爱家、坚强勇敢的民族精神，表现了寿阳古老的山川文化积淀。

　　寿阳耍叉是流传于寿阳县黑水村一带的民间杂技形式。据老艺人回忆，旧时当地每年要在六月初四到鹿儿山赶会，为寿星祝寿或得雨还愿，六月初六还要在黑水村赶会。届时要请巫师念动咒语，驱邪辟鬼，消难免灾，耍叉是- 上的必演节目。清中后期，寿阳地区习武成风，大批武术、杂技把式涌现，耍叉技艺日臻完善，曾被召入宫中为慈禧太后做专门演出。

　　寿阳大竹马是武术之乡平头镇郭家沟村的传统民间文艺形式，它起源于明清，集高跷、竹马、武打于一身。其内容最初表现的是关公和周仓的打斗场面，后来增加了《三英战吕布》、《虎牢关》等。过去它和当地平头沟北村的《爱社》同属傩具艺术，“大竹马”、“爱社”和李家山的“圪栏队”并称三大社，主要用于到附近与阳曲交界的阪泉山（亦称阪寺山）驱邪逐疫、祀神祭天、祈求丰年。

　　“爱社”也称“耍鬼”，是流传于我省晋中寿阳县平头沟北一带的极为古老而又稀有的傩舞形式。据说是表现“黄帝战蚩尤”的传说故事：黄帝为了战胜蚩尤部落，命令将士打扮成24家“魂头鬼”迷惑蚩尤，果然取得了胜利，为了表彰将士爱社稷的英勇行为，就把这种傩舞称之为“爱社”。