1. 山西闹洞房怎么个闹法

青年男女举行婚礼的前两三天，男方要带上蒸馍、羊肉给女方家送去，叫”催妆礼”。

结婚那天，男方要去车接新娘。新娘要穿红衣服，洗大净。称”离娘水”。同时，还要请全可人（即父母双全、子女双全、夫妻和睦的人）送亲。送亲宜早不宜迟。把新娘接到门口时，新郎要围着车转一圈，然后将新娘和送亲人迎进大门。

有条件的从大门到新房门，要铺红毡或毛毯子，如没条件要由新娘的哥哥（或是舅舅）抱着新娘走进新房，新娘的鞋是不能沾地的。

两家客人互道过”色拉目”后，举行念”尼卡哈”仪式。

首先请阿訇选诵一段《古兰经》，然后，阿訇当着证婚人问新郎：”你愿意娶她为妻吗？”新郎如愿意要马上表态。

再问新娘，新娘表示同意，阿訇则宣布：”从现在起，你们二位正式结为夫妻。”并告诫二位新人要互敬互爱。

仪式结束后，新娘新郎才进洞房。

新郎进洞房后，揭去新娘的红盖头，摘掉头上的喜花，互相交换礼物，新郎送给新娘包着钱的红纸包，新娘给新郎小红布蛋蛋式”针扎子”，新郎还要用喜糖、核桃、喜枣撒向前来要喜糖的人，称为”撒喜”。

晚饭过后，大家开始闹洞房，由一人当司仪，出点子，让新郎、新娘表演节目。三天后，新郎陪着新娘”回门”（即回娘家）。有的当日”回门”。

2. 山西结婚闹洞房流程

山西结婚的风俗流程包括双方长辈商议成功，在举办订婚仪式，选一个良辰吉日举行婚礼，婚后3天新娘再带着新郎到娘家参加回门宴。

商议婚事

议婚最初指的是男女双方看对眼之后，媒人以及双方家长对婚事进行商议。现在大多数人都是自由恋爱而不是相亲，议婚就是男女双方有了结婚意图之后，双方父母对婚事进行商议。

举办订婚

双方长辈商议出结果之后，就要举办订婚仪式，确定一个关系。订婚的时候男方需要郑重的向女方家送出彩礼和聘金，订婚仪式也比较隆重，虽然现在很多订婚仪式都只是双方父母聚在一起吃一顿饭， 但订婚也需要挑选一个良辰吉日。

出嫁

出嫁就是结婚当天的仪式，需要好好挑选一一个良辰吉日。除了普通意义上的吉日以外，很多人会将新人的八字拿去合婚，选出最合适的结婚时间。现在结婚的当天早上，女方需要带上自己的嫁妆，等待新郎前来迎娶。

婚车迎娶

迎亲是婚礼当中很重要的环节，以前是八抬大轿加_上唢呐音乐，现在一般是婚车接亲，不能放鞭炮和大鼓吹乐。迎亲的队伍人数最好是双数，讲究的是成双成对，在离开新娘家之前,新人双方向长辈敬茶，行拜别之礼。

举办婚礼

山西的婚礼仪式和其他地区没什么不同，如果是中式婚礼，就按照中式婚礼的仪式进行，如果是西式婚礼，就按照西式婚礼的仪式进行。在仪式结束之后，还有婚宴,新人需要向来宾们敬酒，表达感谢之情，晚上的洞房还有一些小游戏但不会闹得太过分

返回家门

结婚后的第三天，新娘带着新郎回到娘家，参加回门宴。但是在山西不同的农村地区，回门的时间也可以是第二天，也可以是第九天。

3. 山西闹婚风俗

倡导婚事新办，破除陈规陋俗。

　　自觉抵制内容粗俗、格调低下的不文明“闹婚”，弘扬“低彩礼、零彩礼”新风，把勤俭持家、艰苦创业作为砥砺人生、见证爱情的必修课，争做弃陋习、讲文明、树新风的参与者。

倡导婚事简办，反对铺张浪费。

　　自觉抵制婚车成串、滥发请柬、大摆宴席等铺张行为，提倡举行颁证婚礼、集体婚礼、旅游结婚等特色婚礼，以简约适度、绿色低碳的方式弘扬中华民族勤俭节约的传统美德，争做喜事简办的宣传者。

倡导婚事廉办，严守纪律规定。

　　广大党员干部、公职人员要以身作则、率先垂范，严格践行移风易俗规定，认真遵守中央“八项规定”纪律要求，厉行节约、拒腐防变，自觉抵制不良风气，争做廉洁自律制度执行的表率者。

倡导婚俗改革，引领文明风尚。

　　发挥红白理事会、优秀婚礼司仪、新乡贤理事会的主体作用，打造一支新时代婚事文明礼仪推动者、传播者、践行者队伍，扬传统习俗，移不正之风，易陈规陋习，引文明新风，争做婚俗改革的先行者。

4. 山西婚礼闹洞房

新婚之夜，亲戚朋友围坐房中，对新娘百般戏谑，称之为“闹房”、“戏新娘”。闹的方式各种各样，各地有同有异。总括起来可分为文闹和武闹两种。文闹以较文雅的方式，往往都是向新娘出谜语、对对子，请其讲述恋爱经历及平常不见于口的男女之事，山西民间有称“说令子”，妙趣横生，迫使新娘无法对答而大出洋相，借以取乐。“是夕，好事者多以谈谐语编为词调，强使新妇歌之，名曰‘闹房’。近则变本加厉，庆贺之忱出以戏谑，抑失礼之甚矣。”(民国：《翼城县志》)武闹是使用较为粗野的方式，不仅口出秽言，还对新娘动手动脚，颇有恶作剧的性质。

　　闹洞房时，平辈的、晚辈的、亲戚朋友，同学同事纷纷拥入新房，喜笑逗乐，尤其是新郎的朋友，他们极尽所能，想出种种方式，让新娘当众表演，以逗乐取笑，俗话说“三日没大小”，除了爹妈都能闹。这期间，人们之间随随便便的关系是礼俗所允许的，很多禁忌都被解除了，颇似西方文化中的狂欢节。因此，无论如何戏闹，如何难以接受，新娘是万万不能反目生气的。如若气走了闹洞房的人，将被视为是新娘的任性，人缘不好，日后的光景就不会好过。 闹洞房是对新婚夫妻的一种祝贺方式。在民俗中，人们认为洞房中常有狐狸，鬼魅作崇，为了趋逐邪灵的阴气，增强人势的阳气，才闹洞房的，所以民间俗语说“人不闹鬼闹”。 闹房在功能上也是对新婚夫妻的考验，包括机智与耐心，原本是一种“关口考验”，但在民间往往行之过分，成为陋俗。 但是闹房可以使双方的亲友们熟悉起来，显示家庭宾朋满座，兴旺发达，增进亲友间的沟通与感情，以及邻里间的和睦。

5. 长治闹洞房

宝啊宝 哥俩好 三星照 四喜财 五魁手 六个六 七个巧 八匹马 快喝九 全来了 猜拳，又叫划拳、猜枚，古今都常用，无论北方南方山村水乡都非常流行。游戏规则十分简单，对饮两人相对同时伸手出指，口中报一数字，与双方伸指数目之和符合者胜，不胜者罚饮。猜拳的呼词从零到十，多含有典故，且均有祝福吉祥之意，说来饶有趣味。这里不妨抄录于下： 　　零、 古今都称“宝”，即“元宝”。元宝初为钱币名，因唐时“开元通宝”被人误读为“开通元宝”而得名。我们通常所说的元宝是马蹄形的金银锭。中国人主张财不外露，故划拳行令时，握一大拳头，将财宝死死搂住，日呼“宝不出、宝不露”或呼“元宝一对”。 　　一、 有呼“一心”和“一定恭喜”的。杜甫《高都护骆马行》有“与人一心成大功”句，表同心；《古诗十九首》有“一心抱区区，惧君不识察”，表专心。精拳时，用来表示同心者饮，诚意者敬。 　　二、 北方人呼词“二”皆以“二郎担山”为多，意是二郎神杨俄担山压日，来自劈山救母的传说。而南方则呼“两家好”、“哥俩好”更为盛行。 　　三、 划拳时呼“三星高照”、“三元及第”以及“三状元”的为多。所谓“三星高照”：一为福星，即天官，天官赐福春也；二为禄星，管人间钱财；三为南极老寿星。被三星高照者，福禄寿皆至。“三元”即古时读书人会考，乡试头名为解元，会试头名为会元，殿试头名为状元，合称“三元”。殿试的前三名状元、榜眼、探花亦称“三元”。有些地方也有呼“三洋开泰”的。 　　四、 有“四喜”、“四季发财”和“四美”等呼词。“四喜’卿“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜挂名时”，这四件事历来被看作人生得意之喜事。“四美”则是“良辰、美景、赏心、乐事”（南朝诗人谢灵运语）。“四季发财”更是明言美词祝你好运。 　　五、 五的呼词更多，有“五魁”、“五魁首”、“五子登科”和“五福”等。五魁就是古时学子苦读《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五种儒家经典著作，祝人在科举场中夺得魁首，求取功名。“五子登科”是指五代窦禹钧教子有方，五个儿子仪、忏、侃、侢、僖相继名列高第。“五福”在《尚书·洪范》中说“人有五福，要格外珍惜”：一日寿，二日富，三日康宁，四日修好德（发扬美德百福至），五日考终命（行善而命善终）。 　　六、 有“六六大顺”、“六顺”等。《左传》上说：“君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬，所谓六顺也。” 　　七、 猜拳中拨呼“七巧”。这是指夏历七月初七夜，天上银河灿灿，牛郎织女相会。人间妇女或对月穿针，或呈会品、献女红，以争奇斗巧，各自心中祝祷取胜，并希望天上织女暗中相助，故称“七巧”（又写作“乞巧”）。 　　八、 多呼“八马双杯”和“八仙庆寿”。“八马”就是周穆王有八匹骏马。穆王是个喜远游的天子，常驾八骏到处游玩。相传他驾此八匹马至昆仑山与西天王母娘娘相会，两人在瑶池上待酒唱合。呼“八马双杯”时，输者要饮酒双杯。八仙事迹，在古书《八仙庆寿》、《西游记》等皆有记载。还有《饮中八仙歌提杜甫所述的贺知章、李进、李适之、崔宗之、苏晋、李白、张旭和焦遂，这八仙皆是唐时嗜酒豪放的诗坛名人。有些地方也有呼“八仙过海”的。 　　九、 又称“久长”（酒常）。《史记》：“建久安之势，成长治之业”。酒友借此表人常聚，酒不尽。 　　十、 清乾隆帝自诩文治武功、福禄寿俱备。于是自称“十全老人”。划拳时多呼“十全齐到”或“全来到”

6. 山西闹洞房打死新郎赔多钱

洞房夜新郎归娘家。

婚礼当天的上午，男方要带着迎亲队伍来女方家接亲。接新娘绝对算得上是整个婚礼的一大高潮。首先要“入门”。新郎要想顺利接得新娘归，可不是进门带出那么容易，要通过姊妹群的考验，不光是智力要好，体力要好，若有要求还得唱情歌，说情话，但这些都不是最重要的，给红包才有可能打动新娘的姊妹们，这就是所谓的开门红包。而且新郎还要用花球去迎娶新娘(新娘不可自制花球)。